Rindam Iskandar Muda Nanggroe Aceh Darussalam » Sejarah

SEJARAH MASJID RAYA BAITURRAHMAN

eko mulyono — Mon, 30 Jan 2012 02:59:03 +0000

Masjid Raya Baiturrahman adalah sebuah masjid yang berada di pusat Kota Banda Aceh. Masjid ini dahulunya merupakan masjid Kesultanan Aceh.
Masjid Raya Baiturrahman merupakan salah satu masjid termegah di Asia Tenggara. Masjid ini berada di pusat kota Banda Aceh yang bersebelahan dengan pasar tradisional Aceh, Nanggroe Aceh Darussalam, Indonesia. Masjid yang menempati area kurang lebih empat hektar ini berarsitektur indah dan unik, memiliki tujuh kubah, empat menara dan satu menara induk. Ruangan dalam berlantai marmer buatan Italia, luasnya mencapai 4.760 m2, dan dapat menampung hingga 9.000 jama‘ah. Di halaman depan masjid terdapat sebuah kolam besar, rerumputan yang tertata rapi dengan tanaman hias dan pohon kelapa yang tumbuh di atasnya.
Masjid Raya Baiturrahman adalah simbol religius, keberanian dan nasionalisme rakyat Aceh. Masjid ini dibangun pada masa Sultan Iskandar Muda (1607-1636), dan merupakan pusat pendidikan ilmu agama di Nusantara. Pada saat itu banyak pelajar dari Nusantara, bahkan dari Arab, Turki, India, dan Parsi yang datang ke Aceh untuk menuntut ilmu agama.
Masjid ini merupakan saksi bisu sejarah Aceh. Masjid ini merupakan markas pertahanan rakyat Aceh ketika berperang dengan Belanda (1873-1904). Pada saat terjadi Perang Aceh pada tahun 1873, masjid ini dibakar habis oleh tentara Belanda. Pada saat itu, Mayjen Khohler tewas tertembak di dahi oleh pasukan Aceh di pekarangan Masjid Raya. Untuk mengenang peristiwa tersebut, dibangun sebuah monumen kecil di depan sebelah kiri Masjid Raya, tepatnya di bawah pohon ketapang. Enam tahun kemudian, untuk meredam kemarahan rakyat Aceh, pihak Belanda melalui Gubernur Jenderal Van Lansnerge membangun kembali Masjid Raya ini dengan peletakan batu pertamanya pada tahun 1879. Hingga saat ini Masjid Raya telah mengalami lima kali renovasi dan perluasan (1879-1993).
Peristiwa sejarah yang terakhir adalah terjadinya bencana tsunami 24 Desember 2004. Ketinggian dan derasnya air tsunami hingga 2 meter yang hampir menggenangi ruangan dalam Masjid Raya, menjadi saksi sejarah bagi kebanyakan orang yang selamat ketika berlindung di Masjid Raya. Setelah air tsunami surut, di dalam Masjid Raya dijadikan tempat meletakkan ribuan jenazah korban tsunami.
Sewaktu Belanda menyerang kota Banda Aceh pada tahun 1873, masjid ini dibakar, kemudian pada tahun 1875 Belanda membangun kembali sebuah masjid sebagai penggantinya.
Mesjid ini berkubah tunggal dan dapat diselesaikan pada tanggal 27 Desember 1883. Selanjutnya Mesjid ini diperluas menjadi 3 kubah pada tahun 1935. Terakhir diperluas lagi menjadi 5 kubah (1959-1968).
Masjid ini merupakan salah satu masjid yang terindah di Indonesia yang memiliki bentuk yang manis, ukiran yang menarik, halaman yang luas dan terasa sangat sejuk apabila berada di dalam ruangan masjid tersebut.

Teungku Syiah Kuala

salehan jailani — Fri, 20 Jan 2012 01:57:55 +0000

Syekh Abdurrauf Singkil (Singkil, Aceh 1024 H/1615 M – Kuala Aceh, Aceh 1105 H/1693 M) adalah seorang ulama besar Aceh yang terkenal. Ia memiliki pengaruh yang besar dalam penyebaran agama Islam di Sumatera dan Nusantara pada umumnya. Sebutan gelarnya yang juga terkenal ialah Teungku Syiah Kuala (bahasa Aceh, artinya Syekh Ulama di Kuala).

Masa muda

Nama lengkapnya ialah Aminuddin Abdul Rauf bin Ali Al-Jawi Tsumal Fansuri As-Singkili. Menurut riwayat masyarakat, keluarganya berasal dari Persia atau Arabia, yang datang dan menetap di Singkil, Aceh, pada akhir abad ke-13. Pada masa mudanya, ia mula-mula belajar pada ayahnya sendiri. Ia kemudian juga belajar pada ulama-ulama di Fansur dan Banda Aceh. Selanjutnya, ia pergi menunaikan ibadah haji, dan dalam proses pelawatannya ia belajar pada berbagai ulama di Timur Tengah untuk mendalami agama Islam.

Tarekat Syattariyah

Menurut Syed Muhammad Naquib al-Attas, syaikh untuk Tarekat Syattariyah Ahmad al-Qusyasyi adalah salah satu gurunya. Nama Abdurrauf muncul dalam silsilah tarekat dan ia menjadi orang pertama yang memperkenalkan Syattariyah di Indonesia. Namanya juga dihubungkan dengan terjemahan dan tafsir Al-Qur’an bahasa Melayu atas karya Al-Baidhawi berjudul Anwar at-Tanzil Wa Asrar at-Ta’wil, yang pertama kali diterbitkan di Istanbul tahun 1884.

Pengajaran dan karya

Ia diperkirakan kembali ke Aceh sekitar tahun 1083 H/1662 M dan mengajarkan serta mengembangkan tarekat Syattariah yang diperolehnya. Murid yang berguru kepadanya banyak dan berasal dari Aceh serta wilayah Nusantara lainnya. Beberapa yang menjadi ulama terkenal ialah Syekh Burhanuddin Ulakan (dari Pariaman, Sumatera Barat) dan Syekh Abdul Muhyi Pamijahan (dari Tasikmalaya, Jawa Barat).

Azyumardi Azra menyatakan bahwa banyak karya-karya Abdurrauf Singkil yang sempat dipublikasikan melalui murid-muridnya. Di antaranya adalah:
Mir’at al-Thullab fî Tasyil Mawa’iz al-Badî’rifat al-Ahkâm al-Syar’iyyah li Malik al-Wahhab. Karya di bidang fiqh atau hukum Islam, yang ditulis atas permintaan Sultanah Safiyatuddin.
-Tarjuman al-Mustafid. Merupakan naskah pertama Tafsir Al Qur’an yang lengkap berbahasa Melayu.
-Terjemahan Hadits Arba’in karya Imam Al-Nawawi. Kitab ini ditulis atas permintaan Sultanah Zakiyyatuddin.
-Mawa’iz al-Badî’. Berisi sejumlah nasehat penting dalam pembinaan akhlak.
-Tanbih al-Masyi. Kitab ini merupakan naskah tasawuf yang memuat pengajaran tentang martabat tujuh.
-Kifayat al-Muhtajin ilâ Masyrah al-Muwahhidin al-Qâilin bi Wahdatil Wujud. Memuat penjelasan tentang konsep wahadatul wujud.
-Daqâiq al-Hurf. Pengajaran mengenai taswuf dan teologi.

Wafat

Abdurrauf Singkil meninggal dunia pada tahun 1693, dengan berusia 73 tahun. Ia dimakamkan di samping masjid yang dibangunnya di Kuala Aceh, desa Deyah Raya Kecamatan Kuala, sekitar 15 Km dari Banda Aceh.

CUT MEUTIA (1870-1910)

Suhendra — Wed, 07 Jul 2010 05:13:11 +0000

PAHLAWAN PEJUANG KEMERDEKAAN

Pameo yang mengatakan wanita sebagai insan lemah dan harus selalu dilindungi tidak selamanya benar. Itu dibuktikan oleh Cut Nyak Meutia, wanita asal Nangroe Aceh Darussalam, yang terus berjuang melawan Belanda hingga tewas diterjang tiga peluru di tubuhnya?.

Cut Meutia dilahirkan di Perlak, Aceh pada tahun 1870. Masa kecil dan remajanya diliputi suasana peperangan antara Aceh dengan Belanda yang berkepanjangan. suasana perang itu membentuk pribadinya menjadi pejuang. Perjuangannya didukung oleh suaminya Teuku Cuk Tunong. Suami-Istri itu mengadakan perang gerilya dan penyergapan terhadap Patroli Belanda. meskipun beberapa pemimpin tertangkap dan ada ajakan untuk berdamai dari Belanda namun para pejuang itu Pantang mundur.

Kesulitan besar dihadapi Cut Meutia ketika pada bulan Mei 1905, Teuku Cuk Tunong ditangkap Belanda dan dijatuhi hukuman mati. Kematian suaminya tidak membuatnya jera untuk terus berjuang. Ia mengikuti pesan suaminya, Cuk Tunong untuk menikah lagi dengan teman akrab suaminya, Pang Nagru. Bersama suaminya yang baru itu, ia meneruskan perjuangan. Dalam pertempuran sengit di Paya Cicem, pada tanggal 26 September 1910 Pang NAgru suaminya terbunuh tetapi Cut Meutia dapat meoloskan diri. Ia dengan pasukan berkekuatan 45 orang dengan 13 pucuk senjata melanjutkan perjuangan. Anaknya yang berumur sebelas tahun dan bernama Raja Sabil mengikuti Ibunya dalam berbagai medan pertemuran.

Karena kekuatan pasukan tidak seimbang lagi maka Cut Meutia berpindah-pindah dari suatu daerah ke daerah lain. Melihat kondisi fisik pasukan yang memprihatinkan, beberapa kerabat keluarganya menyarankan agar Cut Meutia menyerahkan diri dan mohon pengampunan. Anjuran itu ditolaknya mentah-mentah.

Pada suatu saat tempat persembunyian pasukannya diketahui pihak musuh. Belanda mengadakan pengepungan basis pasukannya tetapi tidak membuat Cut Meutia menyerah. Pertempuran sengit dengan tentara Belanda terjadi, tokoh wanita ini tertembak kakinya. PAsukan Belanda memerintahkan para pejuang untuk menyerah tetapi tidak dihiraukan Cut Meutia. Sebaliknya, Cut Meutia menghunuskan pedangnya dan dengan sengit menyerang tentara Belanda dihadapanya. Korban di pihak Belanda pun berjatuhan tetapi beberapa butir peluru bersarang di tubuhnya menyebabkan pejuang wanita itu pun roboh dan gugur.

Sultan Iskandar Muda

salehan jailani — Tue, 19 May 2009 03:11:42 +0000

Pada masa Sultan Iskandar muda merupakan masa kegemilangan Aceh. Dia tidak hanya mampu menyusun dan menetapkan berbagai konsep qanun (undang-undang dan peraturan) yang adil dan universal, tetapi juga telah mampu melaksanakan secara adil dan universal pula. Sultan Iskandar Muda adalah Raja yang memperhatikan Agama dalam kepemimpinan,pada zaman beliau telah melaksanakan usaha Dakwah mengikuti cara kerja Baginda Rosullah SAW. Terbukti masuknya islam kejawa di dakwahkan oleh orang Aceh.dan masih banyak Negara yang telah dimasuki usaha dakwah pada masa kerajaan sultan iskandar Muda. Sebagai seorang yang masih sangat muda menduduki tahta kerajaan (usia 18-19 tahun),kesuksesan Sultan Iskandar Muda sebagai penguasa Kerajaan Aceh Darussalam telah mendapat pengakuan bukan hanya dari rakyatnya, tetapi dari musuh-musuhnya dan bangsa asing di seluruh dunia.

Sultan Iskandar Muda telah berhasil menyatukan seluruh wilayah semenanjung

tanah Melayu di bawah panji kebesaran Kerajaan Aceh Darussalam. Dia juga telah berhasil menjalin hubungan diplomasi perdagangan dengan berbagai bangsa Asing,

pada masa pemerintahannya, Kerajaan Aceh Darussalam benar-benar menjadi salah satu pusat ilmu pengetahuan dan tamaddun di Asia Tenggara yang paling banyak dikunjungi oleh para kaum pelajar dari seluruh dunia.

Selama lebih kurang 30 tahun masa pemerintahannya, yaitu (1606 – 1636 M) dia

telah berhasil membawa Kerajaan Aceh Darussalam ke atas puncak kejayaannya, hingga

mencapai peringkat kelima di antara kerajaan Islam terbesar di dunia.

Silsilah, Kelahiran dan Masa Kecil Sultan Iskandar Muda

Sampai saat ini belum diketahui secara pasti mengenai tahun kelahiran Sultan

Iskandar Muda. Namun dari hasil identifikasi atas beberapa sumber yang ada

menegaskan bahwa dia lahir sekitar tahun 1583. (Denys Lombard, 1991: 225-226). Ibunya keturunan keluarga Raja Darul Kamal (Malaka) bernama Puteri Raja Indra Bangsa, yang juga dikenal dengan nama Paduka Syah Alam, Puteri Sultan Alaidin Ri’ayat

Syah (1589-1604). Sultan Ri’ayat Syah adalah putera Sultan Firman Syah bin Sultan

Inayat Syah. ( Hikayat Aceh : par. 16, 72). Sedangkan ayahnya bernama Sultan Alauddin

Mansur Syah putera dari Sultan Abdul Jalil bin Sultan ’Alaiddin Ri’ayat Syah Al-Kahhar

(1539-1571). Pada kurun-kurun berikutnya keturunan ayahnya inilah yang dikenal

sebagai keturunan Raja Makota Alam I (Denys Lombard: 1991, 223).

Sejarah Rindam IM

salehan jailani — Mon, 18 May 2009 04:50:11 +0000

1. Pendahuluan

a. Pembentukan Rindam 1 diawali dengan peresmian Komando Pendidikan ( Dodik ) XIII Mata Ie pada bulan Juli 1958 oleh Kolonel Sugiarto dari Ijen Bandung, selanjutnya dibentuk Depot Pendidikan Khusus di Padang Tiji Aceh Pidie pada tahun1959/1960.

b. Sekolah Calon Tamtama yang berpangkalan di Mata Ie, Kecamatan Darul Imarah, Aceh Besar ini pada awalnya adalah pangkalan Rindam I/Iskandar Muda yang berdiri sejak tahun 1963.

c. Sesuai surat Keputusan Pangdam I/IM Nomor Kpts. 0008/1963 tanggal 15 Januari 1963 diresmikan Resimen Induk Infanteri (Rindam) 1/Japakeh dengan Sempana Cakra Donya.

d. Kodam I/IM dilikuidasi ke Kodam I/BB pada tahun 1986 maka Rindam I/IM diturunkan menjadi secata B dibawah Komando dan pengendalian Rindam I/BB yang berpangkalan di Pemetang Siantar.

e. Sejak diresmikannya Kodam Iskandar Muda Pada tanggal 05 Pebruari 2002 berdasarkan surat keputusan Kasad Nomor Skep 1/I/2002 oleh Kasad Jenderal TNI E. Sutarto, maka perlu dibentuk lembaga pendidikan yang bertugas mendidik, melatih dan membina satuan satuan jajaran Kodam IM.

f. Rindam Iskandar Muda merupakan pengembangan Secata B Kodam 1/BB yang ditetapkan berdasarkan surat keputusan Kasad Nomor Skep : 10 / II / 2005 tanggal 07 Pebruari 2005, Namun secara fungsional Rindam IM baru berjalan sejak 01 Oktober 2005 sejalan dengan dipenuhinya para pejabat di jajaran Rindam IM. Secata B Kodam I/BB yang sebelumnya dijabat Letnan Kolonel Inf Jalalludin Sipahutar NRP 491144 diserah terimakan kepada Kolonel Inf Ridwan NRP 29275 dan dirubah menjadi Resimen Induk Daerah Militer Iskandar Muda.

2. Pejabat Danrindam Iskandar Muda :

a. Pertama : Kolonel Inf Ridwan NRP 29275 Menjabat sejak 08 Agustus 2005 s.d 19 Juli 2006.

b. Kedua : Kolonel Inf Toto S. Moerasad, S. Ip, MM NRP 29607 Menjabat sejak 19 Juli 2006 s.d 06 November 2008

c. Ketiga : Kolonel Inf I Made Agra Sudiantara NRP 30390 Menjabat sejak 06 November 2008 s.d Sekarang

KETERANGAN ARTI / MAKNA SEMPANA RINDAM ISKANDAR MUDA

I. BENTUK.

A. SEMPANA

1. Sempana Rindam Iskandar Muda berbentuk empat persegi panjang dibuat

dari bahan beludru warna dasar hijau tua/hijau rumput dan berjumbai kuning

emas dari benang sutera sepanjang sisi tepinya.

2. Pada bagian muka sebelah kanan dilukiskan Pataka Kodam Iskandar

Muda.

3. Pada bagian muka sebelah kiri dilukiskan Sempana Rindam Iskandar Muda dengan susunan sebagai berikut :

a. Bintang segilima

b. Obor dengan api menyala

c. Kitab terbuka.

d. Kepala gajah putih.

e. Rangkaian buah padi 45 butir, rangkaian bunga kapas 17 kuntum dan

lingkaran pada batang padi dan batang kapas 8 buah.

f. Pita seloka dengan tulisan “BHAKTI UTAMA”.

g. Rencong bersilang.

B. MAHKOTA DAN TIANG.

1. Mahkota berbentuk burung garuda akan terbang, berdiri pada landasan

berbentuk lingkaran, bulu sayap bagian luar berjumlah 17 helai, bulu sayap bagian

dalam berjumlah 10 helai dan bulu ekor berjumlah 7 helai.

2. Dua buah lingkaran pada landasan.

3. Hiasan pada pangkal landasan berjumlah 8 buah.

4. Mahkota terbuat dari bahan logam kuning emas.

5. Dasar inti lambang berwarna kuning.

II. UKURAN.

A. SEMPANA.

1. Panjang : 90 cm.

2. Lebar : 60 cm.

3. Jumbai : 7 cm.

4. Inti lambang : 60 x 50 cm.

B. MAHKOTA DAN TIANG.

1. Mahkota ( kepala tiang ) : 20 x 12 cm.

2. Panjang tiang sampai batas -

kedudukan mahkota tiang. : 225 cm.

3. Garis tengah tiang : 4 cm.

III. TATA WARNA

A. SEMPANA

1. Dasar kain beludru : Hijau tua.

2. Jumbai dari benang sutera : Kuning emas.

3. Bintang segilima : Kuning emas

4. Obor : Coklat dengan nyala api berwarna merah.

5. Kitab terbuka : Putih dengan list hitam

6. Rencong bersilang : Putih dengan list hitam dan gagang coklat.

7. Rangkaian padi : Kuning emas.

8. Rangkaian bunga kapas : Putih list hijau.

9. Daun kapas : Hijau.

10. Lingkaran batang padi dan kapas : Hitam.

11. Kopel seloka dengan tulisan

“ BHAKTI UTAMA : Dasar kopel merahmerah putih tulisan warna hitam.

12. Rencong berdiri : Putih dengan list hitam dan gagang coklat.

B. MAHKOTA DAN TIANG.

1. Mahkota ( kepala tiang ) dibuat dari logam kuning emas.

2. Tiang dibuat dari kayu jati dipelitur warna coklat/ sawo matang.

3. Tiang dibuat secara bersambung dengan penyambung dari logam kuning

emas berbentuk pipa.

IV. ARTI DAN MAKNA.

A. SEMPANA.

1. Lukisan.

a. Bintang segilima menggambarkan ketakwaan kepada Tuhan yang Maha

Esa sebagaimana Sila pertama Pancasila melambangkan bahwa Rindam IM

dalam melaksanakan tugas pokoknya berlandaskan kepada Ketuhanan yang

Maha Esa.

b. Obor menyala melambangkan semangat yang berkobar dalam menuntut

ilmu.

c. Rencong sebagai salah satu senjata tradisional daerah Aceh yang

digambarkan berdiri melambangkan keteguhan hati prajurit – prajurit yang

dididik dilembaga pendidikan Rindam Iskandar Muda dalam menjaga dan

mengawal keutuhan dan kedaulatanwilayah NKRI.

d. Kitab / buku terbuka sebagai sumber ilmu melambangkan tempat

pendidikan guna meningkatkan kualitas sumber daya manusia prajurit yang

profesionalisme dalam rangka kesiapan pelaksanaan tugas.

e. Buah padi yang berjumlah 45 butir dengan bunga kapas yang

berjumlah 17 kuntum yang dirangkai dengan ikatan 8 buah lingkaran

melambangkan hari Proklamasi Kemerdekaan NKRI pada tanggal 17

Agustus 1945 sekaligus mempunyai arti bahwa Prajurit Kodam Iskandar

Muda ikut berperan dalam menciptakan kesejahteraan dan kemakmuran

rakyat.

f. Kepala gajah berwarna putih megambarkan lambang Kodam IM.

g. Kopel seloka berwarna merah putih yang bertuliskan sesanti “

BHAKTI UTAMA “ mengandung arti bahwa Rindam Iskandar Muda sebagai lembaga pendidikan militer siap mendidik prajurit-prajurit yang siap mengabdi dan membaktikan diri bagi kejayaan nusa,bangsa dan negara.

Arti BHAKTI UTAMA secara harfiah sebagai berikut :

1). Bhakti : perbuatan

2). Utama : utama

2. Tata warna.

a. Hijau : Kesuburan/kemakmuran.

b. Kuning : Kejayaan,keagungan dan kemuliaan.

c. Merah : Keberanian dan rela berkorban.

d. Putih : Kesucian dan kesetiaan.

e. Hitam : Ketabahan dan keikhlasan.

B. MAHKOTA DAN TIANG.

1. Burung garuda akan terbang diartikan bahwa TNI AD sanggup terbang tinggi

menuju cita-cita.

2. Hiasan runcing sebanyak 8 buah diartikan bahwa TNI AD dalam berperilaku

berpedoman pada Delapan Wajib TNI.

3. Jambul/jengger sebanyak lima lekuk diartikan sebagai hari lahirnya Tentara

Nasional Indonesia tanggal 5 Oktober.

4. Bulu sayap bagian dalam berjumlah 10 helai diartikan bahwa 10 adalah bulan

yang bersejarah bagi TNI, sedangkan bulu sayap bagian luar berjumlah 17 helai

diartikan sebagai hari Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia.

5. Bulu ekor berjumlah 7 helai diartikan bahwa setiap prajurit TNI AD selalu

memegang teguh Sapta Marga.